Source: http://southasia.ucla.edu/

ntia, että stereotypioiden havainto, ei ole ainoastaan ​​maa vaan maanosa. Sen väestö, joka on yli miljardi ja saattaa pian suurempi kuin Kiina, esittelee omaperäisimpiä kontrasteja. Ihmiset tässä valtavassa maassa puhua lähes tuhat kieliä, seurata useita eri uskontojen – kuten hindulaisuus, kristinusko, islam, buddhalaisuus, Jainalaisuus, zarathustralaisuus ja Sikhiläisyys – ja ovat kerääntyneet sadoissa eri etnisten ja kastiin yhteisöjä. Mutta nämä ovat vain tavanomaisia ​​tapoja kuvata lukemattomia muotoja sosiaalisen organisaation löytyy Intiassa, maan on myös monipuolinen sosiaalinen ja ekologinen liikkeiden, naisjärjestöt, radikaali poliittisten puolueiden ja eri sidosryhmien. Intia on, kuten yleisesti tunnustettu, maailman suurin vaalien demokratia, ja sen vaalien hajallaan yli kuukauden, edustavat riemuvoitto organisaation taitoa ja tahtoa; Samalla, maassa on kymmeniä kommunististen puolueiden, joista osa toimii kuin muodollisessa politiikka ja luottaa aseellisen taistelun, kun taas toiset ovat hyvin osa perinteistä Intian parlamentaarisen demokratian. Politiikka on eräänlainen intohimo, ja ehkä missään päin maailmaa on demokratia niin pohjimmiltaan elävä ja riidanalainen asia kuin Intiassa. Toisin kuin Yhdysvalloissa, missä poliittinen riitauttamista on yleisesti lyhentynyt valita välillä erottamattomat ehdokkaiden ja fetishizing absurdi käsite “valinta”, Intiassa puolueiden ja kokoonpanojen näyttää paljon enemmän vaihtelua, ja siellä on paljon enemmän katu politiikka samoin. Jopa Intian korkein oikeus on näkyvissä ihailtavaa oikeudellista aktivismia ajoittain.

Intialainen maisemat ovat aivan yhtä monipuolinen, mistä jyrkät Himalajan huiput pohjoisessa suuri Gangetic tasangoilla Pohjois-Keski-Intiassa ja rannikkoalueiden etelämpänä. Lehmät ja myyjät kadulla, hätäisesti scrawled poliittisia iskulauseita ja arvomerkit, tienvarsien pannulla kauppoja ja mandirs, pienet lapset ahdetaan sykli riksat, ja valtava mainostaulujen mainonta uusin annoksen väkivallan ja sukupuolen doled massiivinen elokuvateollisuuden ovat yhtä lailla osa Intian maisemia. Rakennusmuistomerkkejä, kulttuuriperinteeseen ja jokapäiväistä käytäntöjä, peräti aikakirjaan kuninkaiden ja hyödyntää lukuisia hyökkääjät, todistavat monimutkaisuus Intian historian. Puhua Intian kulttuuri on puhua pitkään (vaikka ei välttämättä ehjä) perinteistä musiikkia, taide, arkkitehtuuri, tanssi, kuvanveisto, sekä perinteistä elokuvanteon; se on myös vedota Intian monet keittiöitä, kaikki vähensi lännessä “tandoori kana”, ja tietysti kaikki nämä merkit, eleet ja symboleita jolla ihmiset luovat merkitystä ja viestintä. Vaikka Intia liittyy yleensä uskontoon, joka kehto puolet maailman tärkeimpien uskontoja, maallinen ja materialistinen perinteet ovat vähintään yhtä pitkä ja monimutkainen historia kuin Intian uskonnot.

Sosiaalisen todellisuuden Intian huolimatta ennakot viime vuosien ja pyrkimys hankkeen Intia on nouseva maailmanvalta, viittaavat varsin synkän kuvan: työoloja suurempi enemmistö ihmiset ovat edelleen erittäin huono, köyhyys ovat edelleen hyvin korkealla ja naisten alistamisen, köyhien ja muille syrjäytyneille ryhmille muodostaa pelottavampiakin este tasa-arvoinen toiveita. Tämä ei ole Intian intiaanien diasporassa Pohjois, jonka ajatus kotimaahansa usein lepää luutuneita käsityksiä Intian uskonto, perinne, ja kulttuuriset käytännöt. Silti se on myös diasporan että uuden taiteen ja kulttuurin muotoja on syntymässä, ja suhde Intian ja sen diasporic jälkeläiset voivat vielä muuttaa ymmärrystämme Intian sivilisaation.

Tämä sivusto pyrkii tarjoamaan tieteellinen vielä luettavissa kerrontaa joitakin Intian historiasta, politiikan, kulttuurin ja uskonnon. Se ei vähimmässäkään haluavat olla kattava, tavoite, ainakaan ei voida saavuttaa, ja aiheita, persoonallisuuksia, ja teemat on valittu etsintä ja tulkintaa, koska ne kiinnostavat luoja sivuston, vaikka usein ne ovat luontaisia merkityksen ymmärtämisessä historiaa ja kehitystä Intian sivilisaation.

Copyright: Vinay Lal, 1998 – 2014